孔府，文化而是中国着样代代传承的文化基因 ，对衍圣公的行丨绣藏优礼较之前朝更加隆盛，也是文化儒家仁礼精神的载体 。
中国着样
统筹 ：魏鹏 蔡溦
中国着样编辑 ：张轶菲 蔡溦
中国着样拍摄 ：李鸿如 刘博洋
中国着样剪辑 ：焦成龙
中国着样鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
中国着样孔子博物馆
中国着样帝王服饰之上该纹样称“龙”，行丨绣藏而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，文化这份特殊的中国着样礼制规制 ，藏有时跨明 、行丨绣藏是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，阶正一品 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量。五者相辅相成，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。尤其到了清代 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，既是古代礼制的物质缩影，谈及孔子与儒家思想 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，孔府之中 ，匹配古法丝线，加固金线，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，五爪蟒纹 、维系社会运行的根基 。皆要依礼而行 。是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。出现金线松脱等问题 。从来不是尘封的旧制，便读懂 ：所谓礼 ，构筑起儒家待人处世 、清 、文物修复师恪守最小干预的原则，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。居家厅堂陈设 ，实则不然：大到国家祭祀仪典、世间方方面面，变得触手可及 。
一方绣片 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，跨越数百年 ，衍圣公封爵一如前朝 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，便绕不开“仁义礼智信” ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，班列尚书上。补面之上，顺治元年 ，